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  • 从来生、前世、今生谈佛法

    放松心情,使心灵集中,浮现潜意识的资讯。只要你放轻松些,内心祥和,静观一切,心中无杂念,就是处于冥想状态。其实这和静坐与禅观是相吻合的。「前世」的探讨可归纳为打开潜意识,恢复前世的记忆,而体验到灵魂的...

    喻冀平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 阿姜查的禅修世界(一)

    与这位证悟者的伟大心灵相遇。  (阿姜查的修行方法来自森林的体验  在今天这个资讯取得非常容易的时代,学习佛法的方式很多,而阿姜查为何偏偏选择森林苦修这古老的头陀行呢?在原始森林中,人类无法享有现代...

    阿姜查

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23581542074.html
  • 耕云书笺(二)

    资讯之本非如此、可不如此之妄心,执为原本、永恒如此之本心(即本来面目)  若以无自性为自性,大事了毕。  (一九八三年十二月一日)   此事乃成佛伟业,作圣奇功,岂一蹴可几?然苟有“丈夫冲天志”,...

    耕云

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23584542111.html
  • 西方学界对早期佛教口传文献形成的研究近况评介

    成立、经典传承史等等。这些事迹的厘清,除了靠后代的记载或传说之外,有时也得仰赖考古学方面的发现。然而,这两方面的先天限制是,它们所提供的证据往往比可能发生的历史事实晚上好几个世纪,因此其资讯的可靠度...

    越建东

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  • 从〈六祖能禅师碑铭〉的观点再论荷泽神会

    同时,却又说他是“假造历史”的人,此评语本身存在某程度之矛盾;一千二百年前的神会,在没有现代人精准考据的训练,由姓名误认,以致对历史传承代数产生错误的估算十分可能;同时又在缺乏畅通资讯的情况下,对上三...

    陈盛港

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  • 印光大师年谱(印光法师对中国近代佛教之贡献)

    人们对于人体生命有了新的认识。摄受、资讯、意念、感应等现象也作为客观存在的实体,不再被轻率冠以‘唯心主义’而一笔抹杀了。人生有限,佛法无边。即以密宗和中国历史上弘传最广的禅宗来说,对于修持者本身的素质...

    沈去疾

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  • 科学论(一)

    文化研究所、日本花园大学国际禅学研究所、韩国汉城国立大学以及英国、法国等世界上有名的大学和研究机构都在大力地推进佛典大藏经的研究利用工作。设在美国纽约的世界宗教研究院于1994年还成立了佛教电脑资讯库...

    不详

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  • 创巴仁波切:突破修道上的唯物(一)

    ,因为四周还有那么多其它美丽的东西;它不再有任何意义。我们所造成的不是布满漂亮古物的房间,而是废物充斥的商店!  适当地采购,并不一定要收集大量的资讯或美丽的东西,但要对每件所购之物都能完全欣赏。这...

    创巴仁波切

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  • 禅净合一流略(五)

    ,已动手写“序言”了,乐观的估计,九五年内能交稿。但正在此时,邀我为研究员的“世界宗教研究院”之创办人沈家桢居士又创立了“佛教电脑资讯功德会”,发起了把中文佛经输入电脑、制作多媒体光碟的工作。躬逢其事...

    不详

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  • 民國時期的佛教與政治(1912~1949)

    名义表示不服提起再诉愿,内政部于1937年11月1日作成驳回之决定书,就从程序上认为“无论原处分之内容有无违法或不当情事,与再诉愿之权益并无关系,更无损害之可言。”[24] 本案显示,省政府根据某种资讯...

    陳儀深

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